Topic-icon 暇满难得之13课:暇满之因、暇满之喻

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2 年 3 个月 前 #3193 zuokun
暇满难得 -- 慧灯之光第二册
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(三)从暇满人身所需因缘思维难得
这一世虽然已经得到这样的暇满人身,但下一生能不能再得呢?可以!如果下一世还想得到这样的人身,就需要作到以下三个方面:

第一、持戒。此处所说的戒律,不一定是指出家人的戒律,居士的戒律也算。我们可以从居士五戒中挑选,持一条戒、二条戒、三条戒,或者四条、五条都行,而且要守持得很清净。这是最根本的一个;

第二、行善。在持戒的基础上,还要行善,如布施、修行等等,要积累福德;

第三、发愿。要时常祈祷:愿我生生世世能够得到暇满人身!

如果有了这三种因缘,以后也有可能得到暇满人身;如果三个条件中缺少一个,就无法得到。我们现在是自由的人,又遇到了佛法,要做到这三点不是那么困难。但对其他众生,比如旁生或者天人来说,要做这三件事是非常不容易的,甚至根本无法做到。所以,从获得人身所需因缘的角度来看,暇满人身也是非常难得的。

经书里有一个比喻:有一座监狱,里面有很多人在坐牢,监狱里又黑又冷,囚于其中的人每过很长一段时间,才有一次机会出来晒太阳,之后还要回去。晒太阳时,坐牢的人如果不想办法逃出去,其下场只有再度被关回牢中,别无他路。如果他利用这个机会,就可以想办法逃出去,也有办法不再坐牢。逃不逃得出去,想不想办法,主动权都在他自己,如果不愿意回去,就要想方设法逃离,如果不想办法,晒了一、两个小时太阳以后,他还会被再度关进监狱,长期承受囚禁之苦。

获得暇满人身的此生,就是我们从监狱里面出来,在外面晒太阳的时候。我们要不要想办法不再重入狱中,就要看自己的意愿。如果不愿想办法也可以,没有人勉强你一定要逃出去,但这样的结果,就是还要再回到那个又黑又冷的监狱。此处的监狱,是指三恶趣,众生流转轮回的大部分时间,是在恶趣里感受无量痛苦,不得自在,好像蹲监狱一样。黑暗象征着无明,如果此生不修行,一旦堕落于恶趣,如地狱或旁生道,就根本没有修行和解脱的概念,那时就只顾得上自己的生活,其他什么都不懂,内心充满了无明,充满了黑暗。冷表示什么意思呢?在三恶趣中,地狱众生的痛苦可谓无量无边、难以尽言;而饿鬼长时感受的饥渴之苦,旁生所受的互相残杀之苦,也是我们难以想象的,所以用“冷”来表示。

如果这一世不修行,我们就要回到阴冷黑暗的轮回中去。这不是佛教的教条,也不是威胁、吓唬,而是千真万确的事实。这一世不修行也可以(很多人不在乎这些,根本不修行),但是下场就是这样;修行的话,就有办法不再回到这个“监狱”,想不想办法,完全在自己的掌握之中。

佛也告诉我们,只有自己才能救自己,不可能依靠别人来救。这是什么意思呢?难道佛也不需要吗?佛是需要的,佛需要出世给我们传法,但在佛陀讲完法之后,下一步就是我们自己的事情。如果自己不努力,佛也没有办法;如果努力,就完全能够改变自己的命运和前途。所以,一切都掌控在自己的手里,做不做是每个人的自由,不做就继续轮回!做就可以解脱!这是人身难得的修法。

这样修一个月或者半个月左右,如果修得认真,肯定会有体会、会有收获,在此基础上就可以修下一个修法。如果没有体会,就不要着急往下修,修了也没有用!希望各位能精进修持!

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