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佛教科学论结尾

作者:索达吉堪布 发布时间:2013-01-24

   在这个推进精神文明建设的时代里,我们佛教徒也应该大胆地弘扬释迦牟尼佛的教法,对各种阶层的人们进行广泛宣传,让更多的人了解佛法,提高他们的佛教文化素养。上海同济大学的陈从周教授说:“佛教本身蕴藏着极深的智慧,它对宇宙人生的洞察,对人理性的反省,对概念的分析,有着深刻独到的见解。”把佛法里那些深刻独到的见解介绍给广大科学界知识界的人们,作为一个佛教徒,有义不容辞的责任。

  让我们把佛教文化从庭院深深的寺院推向人间,使它从古卷青灯的氛围走向世界,运用于人们方方面面的实际生活行动之中,这样人类精神就会闪耀出佛法里那高尚品德和深邃智慧的文明光芒。

  中国近代的佛教领袖太虚大师这样说过:“佛教必须是人间的,佛教必须是科学的,佛教必须是实际的,佛教必须是世界的。”在以前漫长的佛法传播历史中,有无数的高僧大德和护法居士,不顾自己的一切,在对各种邪知邪说的斗争以及佛法弘扬的各个方面,都作出了很大的贡献,留下了许多可歌可泣的感人事迹。我们这一代如果不继续努力前进的话,那我们也就不能称得上是一个佛教徒。

佛教科学论第七章 出家修行

作者:堪布索达吉 发布时间:2013-02-04 来源:信源宝藏

第一节 出家人对社会的贡献

  如今在社会上很多人对出家人特别轻视,在他们的眼目中,出家人都是因为人生不得意受到各种打击或者是生活上走投无路,才选择逃避现实出家为僧这条灰色道路。其实这表明他们根本不懂得历史,我们且不说出家人本身所具有的功德及其内在的证悟境界,仅仅就民族文化交流史来看,出家人对人类社会就写下了不可磨灭光辉灿烂的众多篇章。比如中国与印度的文化交流史上,唐代的玄奘法师,在印度求学时曾受到了当时全印度各国上下的尊敬。法师返国时,唐朝太宗皇帝亲自出迎,并希望法师出任大臣,但被玄奘法师婉言谢绝,后法师圆寂时,朝野送葬者竟达百余万人。玄奘法师对中国乃至世界文化所作出的杰出贡献,在历史上实为罕见,鲁迅先生也赞叹玄奘法师为中国历史上堪称“民族脊梁”的优秀杰出人物。又比如唐朝的鉴真和尚,六次东渡日本(前五次失败,第六次成功),将中国的佛教及建筑、雕刻,文学和医药等先进文化毫不保留地带到日本,对日本文化的各个方面起到了重大而深远的影响,被日本人民尊为“日本医学之祖”、“日本文化恩人”、“日本律宗太祖”、“盲圣”。又如九华山地藏菩萨金乔觉,原为古新罗(即今韩国)王子,于公元741年来华弘扬佛法,人们称其为地藏菩萨化身,故其驻锡地九华山遂作为地藏王菩萨道场,而成为中国佛教四大名山之一。又如安世高,原是安息国的太子,后把王位让与其叔,自己出家为僧,于公元148年来华,是中国佛教译经事业的奠基人。在中国近代则有弘一大师,早年曾留学日本,把西方的音乐、美术、戏剧等引进中国,后出家为僧成为著名律宗大德。又有法尊法师,早年不畏艰辛进藏学习佛法,后从事藏传佛教的研究与翻译,为藏汉文化的交流作出了很大的贡献。在当今世界上,则有新加坡的演培法师,在美国的宣化上人,台湾的净空法师、星云法师等等在全世界不辞劳苦地广为传播佛教文化,因而受到国际人士的广泛敬佩。其实在世界文化交流史上,还有很多这样的优秀人物,他们作为佛门的高僧大德,为世界文化交流、增强民族的团结和国际间的友好往来作出了杰出的贡献。

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